拥有一部照相机可以唤起某种类似于情欲的东西。而正像情欲的所有可靠形式一样，它不可能得到满足：首先，由于摄影的可能性是无限的；其次，由于这一方案终究是自我耗尽的。摄影家们殚精竭虑地撑持起一个枯竭的现实感的企图导致的就是枯竭。我们对世事无常的压抑感自照相机给予我们将流逝的时光“定格”的意义之后更显剧烈。我们以更快的速率消费影像，就象巴尔扎克怀疑照相机会耗尽躯体的层次那样，影像消费了现实。照相机就象是解毒药和疾病，是一种挪用现实的方式，一种使现实陈腐的方式。

摄影的力量实际上已经将我们对现实的理解“柏拉图化了”，使之越来越不大可能根据影像和事物的区别，副本和原作的区别来反应我们的经验。

它曾经适应柏拉图对影像的贬抑态度，将影像比附为影子——昙花一现，提供最小限度的知识，非物质性，无力同时表现投射这些影像的真实事物。

然而，摄影影像的力量来自它们凭借本身的特性主是物质现实，来自它们在追随所有那些投射出这些影像的事物时留下来的知识丰富的积淀，来自它们是转变现实的有效方式——将它转变为影子的方式。摄影比任何人可能想像的都要真实。正因为它们是一种无尽的资源，一种不可能被消费主义的浪费所耗尽的资源，那就更有理由实施自然保护主义的改善法。如果说现实世界可能有一种更好的吸纳影像世界的方法，它将会需要一种不仅是现实事物的生态学，而且还需要一种影像的生态学。

————［影像的世界］